Hans-André Stamm
Cristo, el fénix celestial
Cantata para 4º Coro, Solistas (SATB), Cuerdas, Arpa, Oboe, Timbales y Órgano
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Hans-André Stamm
Cristo, el fénix celestial
Cantata para 4º Coro, Solistas (SATB), Cuerdas, Arpa, Oboe, Timbales y Órgano
- Formación Solistas, coro mixto (SATB) y orquesta
- Compositor Hans-André Stamm
- Edición Reducción de piano
- Editorial Eufonia Edition
- Nº de pedido EUFONIA401KLA
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Descripción de la:
Que yo sepa, la cantata "Christus, der himmlische Phoenix" es -que yo sepa- la única cantata hasta la fecha cuyo texto se refiere temáticamente a símbolos alquímicos. La composición se inspiró en el título homónimo de un poema anónimo del siglo XVII (en S. R. Acxtelmeier, Des aus der Unwissenheits-Finsternuss erretteten Natur-Liechts, Augsburgo, 1699) y en la representación del ave fénix en las incrustaciones del púlpito de la iglesia Ev. El poeta Alexander Nitzberg se abstuvo de reproducir el mito del ave fénix y relacionarlo con Cristo, como en el poema antes mencionado. Más bien tuvo la idea de ilustrar el misterio de la muerte y la resurrección por medio de cinco animales misteriosos clásicos, que están dispuestos en círculo en antiguas representaciones clásicas. Encarnan etapas del desarrollo espiritual del alma: cuatro de ellos son criaturas aviares (cuervo, cisne, pelícano, fénix), uno, el basilisco (en griego: "pequeño rey") representa una serpiente coronada. Dotado de alas, es decir, como un dragón, se cuenta entre las aves misteriosas. El cuervo encarna el estado de mayor inmersión del alma en la materia, un estado plomizo impermeable a la luz, como queda patente en el plumaje negro. El cisne simboliza el estado de purificación y depuración procesual (los cisnes jóvenes son aún grises). El basilisco simboliza las fuerzas de la resistencia y la tentación. El pelícano encarna la caridad abnegada, mientras que el ave fénix representa el estado de superación de la materia y la unión con el reino de Cristo en la potencia de fuego del Espíritu Santo.
El diseño musical de la cantata incorpora varios estilos para expresar estos caracteres. El retorno al orden divino se expresa mediante la forma musical de la fuga, que evoca la antigua idea de una "armonía preestablecida" (Leibniz) en el lenguaje tonal armónicamente simple y casi barroco.
El diseño musical de la cantata incorpora varios estilos para expresar estos caracteres. El retorno al orden divino se expresa mediante la forma musical de la fuga, que evoca la antigua idea de una "armonía preestablecida" (Leibniz) en el lenguaje tonal armónicamente simple y casi barroco.