Caroline Charrière
Femmes de Jérusalem - 2ª Marie
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Caroline Charrière
Femmes de Jérusalem - 2ª Marie
- Formación Coro mixto (SATB)
- Compositor Caroline Charrière
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Descripción de la:
Este ciclo Femmes de Jérusalem (Mujeres de Jerusalén) fue encargado por el conjunto vocal DeMusica y su director Marc Bochud para la celebración del 20 aniversario del conjunto, y se estrenó en septiembre de 2006 en Friburgo (Suiza).
Marie-Claire Dewarrat ha escrito los textos especialmente para esta ocasión. Ha elegido a estas mujeres porque son las mayores 'portadoras de símbolos y las más dedicadas a provocar resonancias contemporáneas'. El ciclo incluye cinco piezas:
1. Sara, 'la que susurra'
Es una mujer airada y amargada, desesperadamente decepcionada porque su marido Abraham prefirió a su criada, pero también idolatra a Isaac, su 'ángel' de hijo. Las palabras principales de esta pieza son: 'Regarde, vois' (mira, ve). Sara describe su situación y sus sentimientos: ira, amargura, celos, admiración y miedo por la vida de su hijo. Esta pieza es la más difícil del ciclo.
2. María, 'la que calla'
Marie-Claire Dewarrat percibe a María como una mujer muda, sin voz. En el texto, la voz de María se alterna con fragmentos de textos latinos (Ave María, Salve Regina, Magnificat, Agnus Dei, etc.). He elegido dos modi para expresar esta consternación, esta falta de voz y también el fervor y la brillante devoción. En el tercer verso se combinan las lenguas francesa y latina.
3. María de Magdala, 'la que llama'
Es la hermana de Lázaro y Marta, una mujer cuyo retrato ha cambiado a lo largo de los siglos. Testigo de la vida, muerte y resurrección de Jesús, tal vez su compañera, más tarde representada como pecadora. Marie-Claire Dewarrat la describe como una persona que busca el placer y el amor.
4. Verónica, 'la testigo'
Al leer el texto de Marie-Claire Dewarrat, vi a Cristo cargando su Cruz, e imaginé el canto de Verónica como una canción de cuna.
5. Marta, 'la suplicante'. Marta, 'la suplicante'.
Para mí, una personalidad enervante, que pone constantemente en primer plano su trabajo y su falta de tiempo. Por ello, he decidido hacerla correr desde el principio hasta el final.
Marie-Claire Dewarrat ha escrito los textos especialmente para esta ocasión. Ha elegido a estas mujeres porque son las mayores 'portadoras de símbolos y las más dedicadas a provocar resonancias contemporáneas'. El ciclo incluye cinco piezas:
1. Sara, 'la que susurra'
Es una mujer airada y amargada, desesperadamente decepcionada porque su marido Abraham prefirió a su criada, pero también idolatra a Isaac, su 'ángel' de hijo. Las palabras principales de esta pieza son: 'Regarde, vois' (mira, ve). Sara describe su situación y sus sentimientos: ira, amargura, celos, admiración y miedo por la vida de su hijo. Esta pieza es la más difícil del ciclo.
2. María, 'la que calla'
Marie-Claire Dewarrat percibe a María como una mujer muda, sin voz. En el texto, la voz de María se alterna con fragmentos de textos latinos (Ave María, Salve Regina, Magnificat, Agnus Dei, etc.). He elegido dos modi para expresar esta consternación, esta falta de voz y también el fervor y la brillante devoción. En el tercer verso se combinan las lenguas francesa y latina.
3. María de Magdala, 'la que llama'
Es la hermana de Lázaro y Marta, una mujer cuyo retrato ha cambiado a lo largo de los siglos. Testigo de la vida, muerte y resurrección de Jesús, tal vez su compañera, más tarde representada como pecadora. Marie-Claire Dewarrat la describe como una persona que busca el placer y el amor.
4. Verónica, 'la testigo'
Al leer el texto de Marie-Claire Dewarrat, vi a Cristo cargando su Cruz, e imaginé el canto de Verónica como una canción de cuna.
5. Marta, 'la suplicante'. Marta, 'la suplicante'.
Para mí, una personalidad enervante, que pone constantemente en primer plano su trabajo y su falta de tiempo. Por ello, he decidido hacerla correr desde el principio hasta el final.
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